世上一切用心鑄就的藝術(shù)都是相通的。由此，我想到了我們的閱讀教學(xué)課、閱讀教學(xué)的藝術(shù)。閱讀教學(xué)的課堂應(yīng)該是學(xué)生與教師真情實(shí)感的流露，他們內(nèi)心始終處于一種敞亮澄明的境界。師生共同醉心于語(yǔ)言文字所展現(xiàn)的豐富的精神世界。他們的所讀所思、所感所觸借助言語(yǔ)和文字很本色的流露出來(lái)，不裝腔、不作勢(shì)，水到渠成。這樣一節(jié)課一節(jié)課地下來(lái)，教師就成就了他獨(dú)特的風(fēng)格，學(xué)生也就成就了他獨(dú)特的人格。世間也只有這種課堂才算得上是上等課堂。

因此，對(duì)于一位語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，一節(jié)成功的閱讀教學(xué)課，首要的是要有真情實(shí)感。首當(dāng)其沖的是與文本對(duì)話后的真情實(shí)感，怎樣與文本對(duì)話，就是讀。在讀當(dāng)中，當(dāng)你為“牛郎織女”的遭遇而憐、為輪椅上的霍金而敬、為安塞腰鼓而歌時(shí)……你也就知道怎樣帶著孩子去經(jīng)歷這樣的情感體驗(yàn)。其次是對(duì)孩子的真情實(shí)感，面對(duì)一個(gè)個(gè)活潑可愛(ài)的面孔，你的內(nèi)心是漠然、還是欣喜？我聽(tīng)過(guò)許多的課，文本解讀不謂不深刻，教學(xué)設(shè)計(jì)不是不巧妙，教師素質(zhì)不是不高，但聽(tīng)完之后，心理總是覺(jué)得少了點(diǎn)什么？對(duì)了，少了一份情感，一份以愛(ài)心、童心和專心支撐的與孩子溝通的情感。今天，讀了竇桂梅老師的一段話，似乎找到了一些答案。“透過(guò)我們的課堂，我發(fā)現(xiàn)，教師的情感正變得粗糙，心靈正走向封閉，師生的交往也變得簡(jiǎn)單而草率。我們?nèi)鄙倭艘环輳娜莺陀崎e，缺少了一定的雕琢和細(xì)心，有的都被簡(jiǎn)化為‘速度’。”“大愛(ài)無(wú)言，大像無(wú)形”，那種發(fā)自內(nèi)心的對(duì)孩子的關(guān)注，是超越一切技術(shù)層面的。我們欣賞于永正等大師的課時(shí)，發(fā)覺(jué)課堂上舉重若輕，談笑風(fēng)生，孩子們也很投入。只有發(fā)自內(nèi)心的東西，才能很本色的流露出來(lái)，不裝腔、不作勢(shì)，形成自己的風(fēng)格，這一點(diǎn)是模仿不來(lái)的。

誠(chéng)如余秋雨先生所說(shuō)：“文化知識(shí)不等于文化素質(zhì)，文化技能不等于文化人格。離開(kāi)關(guān)愛(ài)人類的人格基座，文化人便是無(wú)可無(wú)不可的一群，哪怕他們是渾身書(shū)卷氣，滿頭博士銜。”對(duì)于教師的定義，我們是不是可以這樣說(shuō)，文化知識(shí)不等于文化素質(zhì)，教學(xué)技能不等于教學(xué)人格，離開(kāi)關(guān)愛(ài)學(xué)生的人格基座，老師便是無(wú)可無(wú)不可的一群，哪怕他們是渾身書(shū)卷氣，滿頭博士銜。

當(dāng)我們帶著與文本對(duì)話后的真情實(shí)感、帶著對(duì)孩子發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)走進(jìn)課堂，何愁沒(méi)有一節(jié)成功的閱讀課。以上內(nèi)容源自小精靈兒童資訊站