中國公安大學(xué)知名教授李玫瑾的育兒講座一直備受追捧，但是近來，她卻成為網(wǎng)友議論的熱點，不少兒童心理學(xué)者并不認同她用行為主義的方法對孩子“恩威并施”“立規(guī)矩”，更有人直言，這樣的教育方法沒有愛心，是把教育小孩當(dāng)“馴獸”。愛孩子，是讓他自由生長，還是給他畫線，進行“訓(xùn)練”?不少學(xué)者反對把教養(yǎng)重點放在“規(guī)訓(xùn)”，不能把教育過程簡化成簡單粗暴的技術(shù)方法;也有專家認為，如果把尊重孩子作為大原則，具體教養(yǎng)方式上適當(dāng)使用行為主義的方式無可厚非。近日在上海家庭教育指導(dǎo)服務(wù)中心成立儀式上，李玫瑾分享了她對家庭教育的看法，并接受了提問，她說：“網(wǎng)上的育兒知識泛濫，其中不少網(wǎng)紅的育兒知識，都是斷章取義、為吸引眼球而‘制造’出來的。我的育兒觀點，也常常被片面地理解。每個孩子都是獨一無二的，家長應(yīng)該從育人的角度，系統(tǒng)學(xué)習(xí)一些兒童心理學(xué)，從心開始，讀懂孩子。”她甚至認為，初高中就得開始學(xué)習(xí)家庭教育的知識和理論。

　　孩子可以當(dāng)作小動物看待嗎行為主義的教養(yǎng)方式之所以廣受歡迎，是因為操作具體且確實實踐效果顯著。但是，家長不能用居高臨下的態(tài)度把孩子當(dāng)成小白鼠，要以尊重孩子為大原則李玫瑾作為網(wǎng)紅家庭教育專家之一，有著眾多擁躉，但質(zhì)疑她的聲音從未消失。對此，她接受提問時稱，網(wǎng)上流傳的有些她的家庭教育的言論片段，缺乏上下文的聯(lián)系，所以造成了認知偏差。“像我講的‘約束和自律’等觀念也被很多人曲解”，但李玫瑾堅持認為教育孩子就是要恩威并施。她更是直言，人小的時候就是小動物。她說：“沒有一種一統(tǒng)天下的教育理論，我認為，在教育孩子時，適當(dāng)使用行為主義方式?jīng)]什么不妥。”針對李玫瑾的這一說法，華東師范大學(xué)心理與認知科學(xué)學(xué)院副教授宋永寧說：“行為主義的教養(yǎng)方式之所以廣受歡迎，是因為操作具體且確實實踐效果顯著。但是，家長不能用居高臨下的態(tài)度把孩子當(dāng)成小白鼠，要以尊重孩子為大原則。”宋永寧稱，李玫瑾的育兒理論就為父母提供了很多具體且可操作的行為模式與養(yǎng)成方式。比如，她認為，先天遺傳的是智力，后天養(yǎng)育的是人格，孩子6歲前，可以通過有意的行為養(yǎng)成性格。比如3歲前要給予孩子充足的愛和滿足，從3歲半開始則要慢慢開始建立后天的行為模式。5歲上下可以開始“誘惑訓(xùn)練”，讓孩子學(xué)會克制欲望。家長可以用周末和孩子玩一個吃零食的游戲，規(guī)則是把好吃的分成三份，拿出兩份，告訴孩子一份是今天的，一份是明天的。如果能忍到明天再吃，獎勵就增加一份;如果今天吃完了，那明天就沒有了。第一次玩，大多數(shù)孩子在第一天就吃完了兩份。到了第二天下午拿不出零食了，只能看著眼饞。過一個月再來一次，這回聰明的孩子肯定知道至少要留一口。

　　雖然行為主義理論為家長提供了育兒的具體方法，但是，上海紐約大學(xué)心理學(xué)副教授崔麗弦認為，通過獎勵或者懲罰來規(guī)范孩子的行為，僅僅是終端部分，其背后父母的情感支持才是最重要的。他說：“現(xiàn)在很多父母總帶著具體問題來問育兒專家，最迫切的需求就是‘告訴我怎么辦’，如果為了迎合他們而把教育簡化到技術(shù)層面，就過于簡單粗暴。家長應(yīng)該認識到，真正重要的是建立良好的親子關(guān)系，只有父母用情感營造一個溫暖的成長環(huán)境，再使用獎懲，包括‘站墻角面壁思過’才能起作用。”而且“立家規(guī)”之前，父母和孩子應(yīng)該進行充分的溝通，尊重孩子的意見，違反規(guī)則后的懲罰要大家都同意才行。學(xué)習(xí)育兒知識的家長，要先認識自己父母的行為要給孩子提供一個好的榜樣。如果不希望孩子沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，那么父母就不要每天下班回家就一直玩手機，更不要在餐桌上或陪伴孩子寫作業(yè)時盯著手機不放在李玫瑾看來，家庭教育的知識、兒童教育的常識都不能等到成年后才進行，甚至可以提前到初高中。她說：“法律規(guī)定22歲就可以結(jié)婚，但很多時候，年輕人一路讀書，知識學(xué)得不少，但是人生的常識卻很匱乏，往往還沒來得及理解為人父母的意義，就在忙忙碌碌中就成了父母。更有甚者，有些孩子出生后就被扔給了老人。”所以，無論年輕的父母，還是上了年紀的父母，都需要學(xué)習(xí)。“當(dāng)孩子出現(xiàn)行為問題，只能盡力彌補，在合適的時間彌補就能回到正常軌道”，李玫瑾認為，孩子所有的問題其實都源于養(yǎng)育。宋永寧則提出，掌握育兒知識只是比較淺層的能力，父母首先要學(xué)習(xí)一些心理學(xué)知識來認識、了解自己。他說：“現(xiàn)在相當(dāng)一部分成年人對自己都不了解，也不知道何為成人世界，他們往往是在心理不健康的狀態(tài)下成為了父母。所以，父母首先要加深對自己情感需求的了解，這樣對和孩子互動會有比較大的幫助，同時也能防止把自己童年的創(chuàng)傷情結(jié)帶到孩子身上”。“父母擁有健全的人格、健康的心理，就是對孩子最好的教養(yǎng)。”他認為，父母的行為必需給孩子提供一個好的榜樣。如果不希望孩子沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，那么父母每天下班回家后就不應(yīng)該一直玩手機，更不要在餐桌上或在陪伴孩子寫作業(yè)時一直盯著手機不放。

　　現(xiàn)在，很多父母在教養(yǎng)中表現(xiàn)出強烈的控制欲，打著“為孩子好”的名義把自己的觀念強施于人，這樣過于偏執(zhí)的行為尤其容易和青春期的孩子產(chǎn)生矛盾。他舉例道，青春期孩子的家長不要強迫孩子交流，每天追問“今天學(xué)校發(fā)生了什么”“考試考得怎么樣”，那樣只會讓孩子把心門越關(guān)越緊。還有些家長不管對孩子的成績還是交友，都在心中設(shè)定了目標(biāo)，常常陷入“都是為你好，為啥不愛聽”的死循環(huán)。崔麗弦說：“這類家長以自己為中心而不是以孩子為中心，總是從自己的需求出發(fā)，這與通常理解的溺愛孩子認知相悖。”青春期孩子的家長應(yīng)該認真傾聽孩子的需求，用“為什么不高興?這一刻是怎么想的?”來代替“我需要你怎樣怎樣”。父母該如何選擇合適的育兒方式專家從現(xiàn)實角度為家長支招：一個聰明家長的“招”要多，看自己的孩子究竟“吃”哪一套，在眾多的育兒觀點中鑒別哪種更適合自己的孩子“家長不能指望靠聽幾場專家講座、讀幾篇育兒文章就知道怎么教育孩子，還是要多花時間陪伴，真正俯下身觀察孩子的特點。”宋永寧說，“一個聰明家長的‘招’要多，看自己的孩子究竟‘吃’哪一套”，在眾多的育兒觀點中鑒別哪種更適合自己的孩子。”然而，網(wǎng)上紛繁的育兒知識良莠不齊，一般家長即使學(xué)歷很高，也不像專業(yè)的教育研究者，可以從內(nèi)容和運作方式判斷一個理論或方法是否符合教育的基本原則。那么，家長可以用什么方法判斷呢?崔麗弦從現(xiàn)實角度為家長支了“幾招”。

　　第一，要從多個角度調(diào)查背景。不論線上線下推薦的教育方法、育兒項目，還是從國外引進的培訓(xùn)課，強調(diào)的都是育兒的不同方面，家長要謹慎選擇。家長至少要知道這個方法是什么人提出來的?是專業(yè)人士嗎?實踐總結(jié)過嗎?是否基于多年研究實證，實踐效果如何?第二，“拿來主義”之前先想一想“學(xué)不學(xué)得會”?，F(xiàn)在，很多從國外借鑒或直接引進的方法被奉為圭臬，但文化背景、父母的思維方式都有所不同，家長要先思考能不能做到，很多國外適用的方法在中國“水土不服”。比如父母和孩子之間經(jīng)常用“我愛你”、親吻、擁抱等表達方式，這對西方父母是很容易很自然的，也確實有利于加強親子關(guān)系的連接。但中國父母有時做起來就不太自然，很別扭，反而沒有效果。第三，任何方式都要讓孩子感到舒服。無論是在家還是送到專門的教育機構(gòu)，專注力訓(xùn)練還是溝通訓(xùn)練，都必須是自然、非強迫、無痛苦的過程。家長要觀察孩子的反應(yīng)，如果試了幾次孩子都表現(xiàn)出反感，那么這種方法就沒有用。有用的方式一定是讓孩子感到舒服、開心的，人性化和注重情感交流的。